Le mot amour, en grec ancien, avait trois sens:eros - lié au sexe, philos– lié aux êtres chers etagape - lié à l'amour de Dieu.
En hébreu, le mot amour,ahava, est dépourvu de tout sentiment.
Dans les textes originaux de l'Ancien Testament, le mot amour est une attitude liée à la foi. En d’autres termes, livrer inconditionnellement sa vie, pour toujours, à la personne aimée, sans droit au divorce. C’est difficile? Oui, c'est difficile lorsque l'amour implique les sentiments du cœur.
Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là. (Marc 12.30-31)
L'amour requis dans les deux premiers commandements de la Loi de Dieu n'a rien à voir avec le genre d'amour référé dans les écrits anciens grecs. Les textes originaux du Nouveau Testament ont été écrits en grec, mais l'expression de l'amour qui y est traitée, conserve le même esprit des textes originaux hébreux de l'Ancien Testament.
Si nous traitions l'amour comme un sentiment du cœur, comme le suggèrent, les textes anciens grecs, il ne serait pas possible d’aimer Quelqu'un d’Invisible, puisque le cœur a besoin de voir pour sentir. Y a-t-il un sens dans cela?
L’Ahava, requis dans la loi de Dieu, est associé à la certitude absolue. Autrement dit, à la foi. Comme la ferme assurance des choses que l’on espère et une démonstration de celle qu’on ne voit pas - la foi pratique -peut conduire une personne à se remettre à Quelqu'un d'Invisible et d’Inconnu. Cette offrande dépasse les limites des sentiments du cœur, pour plus sublimes qu’ils soient. Parce qu'il s'agit de la raison.
Abraham crut en Dieu. Sa croyance en Cette Voix a suffi pour qu'il Lui obéisse. Pour cette raison, il a été considéré juste ou sans péché devant Dieu au point d'être appelé ami de Dieu (Jacques 2:23).
Tel est le genre d'amour que le Créateur attend de la créature.
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